Dürziler kendilerine al-Muwaḥḥidūn (kelimenin tam anlamıyla ‘ tek tanrılılar ‘ veya ‘üniteryenler’) adını veren Batı Asya’dan gelen, temel ilkeleri Tanrı’nın birliğini savunan İbrahimî, tek tanrılı ve senkretik bir din olan Dürzi inancına bağlı bir Arap ezoterik dini gruptur.
Dürzi inancı İsmaililikten gelişmiş olsa da Dürziler kendilerini Müslüman olarak tanımlamazlar. Arapça dilini ve kültürünü kimliklerinin ayrılmaz bir parçası olarak korurlar, birincil dilleri Arapçadır. Dürzilerin dini uygulamalarının çoğu gizli tutulur ve dinlerine dışarıdan birinin geçmesine izin verilmez. Dinler arası evlilikler nadirdir ve kesinlikle önerilmez. İnancın sırlarını elinde tutan “uqqāl” olarak bilinen ruhani bireyler ile dünyevi meselelere odaklanan “juhhāl” olarak bilinen seküler bireyler arasında ayrım yaparlar. Dürziler, ardışık reenkarnasyonlarla yeniden doğuş döngüsünü tamamladıktan sonra ruhun Kozmik Zihinle ( al-ʻaql al-kullī ) yeniden birleştiğine inanırlar.
Hikmet Mektupları, Dürzi inancının temel ve merkezi metnidir. Dürzi inancı İsmaililik’ten (Şii İslam’ın bir kolu) kaynaklanmıştır ve Hıristiyanlık, Agnostisizm, Neoplatonizm, Zerdüştlük, Maniheizm, Pisagorculuk gibi çeşitli geleneklerden etkilenmiştir.
Dürziler, Şuayb’i büyük bir saygıyla karşılar ve onun İncil’deki Yitro ile aynı kişi olduğuna inanırlar. Âdem, Nuh, İbrahim, Musa, İsa, Muhammed ve İsmaili İmam Muhammed bin İsmail’i peygamber olarak kabul ederler. Ayrıca Dürzi geleneği, Farsça Selman, Hızır (kendisini İlyas, Vaftizci Yahya ve Aziz George ile özdeşleştirirler), Eyüp, Evanjelist Luka ve diğerlerini “akıl hocaları” ve “peygamberler” olarak onurlandırır.
Dürzi inancı, 800.000 ile bir milyon arasında inananı olan Levant’taki en büyük dini gruplardan biridir. Bunlar esas olarak Lübnan, Suriye ve İsrail’de bulunurken, Ürdün’de daha küçük topluluklar vardır. Lübnan nüfusunun % 5,5’ini, Suriye’nin %3’ünü ve İsrail’in %1,6’sını oluştururlar. En eski ve en yoğun nüfuslu Dürzi toplulukları Lübnan Dağı’nda ve Suriye’nin güneyinde Jabal al-Druze (kelimenin tam anlamıyla “Dürzi Dağı”) çevresinde bulunur. Dürzi topluluğu, Levant tarihinin şekillenmesinde kritik derecede önemli bir rol oynamıştır ve burada önemli bir siyasi rol oynamaya devam etmektedir.
Dürzilerin kökenleri hakkında çeşitli teoriler öne sürülmüştür; Arap hipotezi, Dürzi topluluğu içindeki tarihçiler, aydınlar ve dini liderler arasında en yaygın kabul görenidir. Bu hipotez, Dürzilerin öz algısını, kültürel kimliğini ve hem sözlü hem de yazılı geleneklerini önemli ölçüde etkiler. Dürzilerin, erken İslam döneminde ve öncesinde Suriye’ye göç eden 12 Arap kabilesinden geldiğini ileri sürmektedir. Bu bakış açısı, Suriye ve Lübnan’daki tüm Dürzi toplulukları ve İsrail’deki Dürzilerin çoğu tarafından kabul edilmektedir.
